霹雳布袋戏

霹雳布袋戏是以剧集系列的区隔作为剧情联贯的基础。剧中仅有名有姓的主要人物不下数千。该剧由“十车书”黄强华担任编剧，由“八音才子”黄文择负责统筹口白。它起始于 1984 年的《霹雳城》，但大家熟知的霹雳布袋戏指的是从 1988 年开始播出的《霹雳金光》。剧情围绕霹雳三大主角清香白莲素还真、百世经纶一页书和刀狂剑痴叶小钗展开，是一部以魔幻为主的天下武林故事。剧集之间既环环相扣又可独立成章。从《霹雳金光》、《霹雳眼》、《霹雳至尊》三部作品开始，霹雳系列已经播出超过 2600 集，直到 2021 年上档的《霹雳战魔策》仍是霹雳国际多媒体的主干布袋戏。

其中剧集《霹雳九皇座》的导演王嘉祥荣获 2005 年台湾金钟奖“戏剧类导演奖”。

霹雳布袋戏的特色在于除了传统布袋戏中剑侠戏的武侠剧情，以及文学中重视诗词文采和诙谐搞笑的特色之外，还发展出许多奇思妙想的剧情，包括回到过去的“时空圣战”、东瀛忍者（神风营等）、妖魔鬼怪（十三邪灵、三途判等）、异次元世界（如苦境、集境、灭境、道境、四魌界）、不同环境（天外南海、阿鼻地狱岛、西疆等）、外星人（叶口月人）、吸血鬼（西蒙等人）、机器人（紫霹雳、骧驖）、人造人（无名）、生化人，以及许多类似现代科技的武器、道具等等。

以往的布袋戏中，角色都分得非常清楚。由于中国传统戏剧精神负有社会教化的意义，对于善恶忠奸之辨一向十分重视。这种精神的发扬结果，便是喜欢朝“类型”方面发展。无论是角色的安排、衣服的规定、长相、说话等等，都希望在木偶一出场时，观众就能一眼看出他的身份与性格等。因此，在传统布袋戏中，可以很明显地看出，正派主角必定面庞开阔、天庭饱满，眉清目秀、神色安详；而反派角色则要么獐头鼠目、尖嘴粗眉，要么眉骨突出，颧骨高耸，整张脸变化多端、丑恶而复杂。

然而，霹雳布袋戏可不是这样的。生旦净末丑等分类已经模糊了。我们经常可以看到这种情况——一个气宇轩昂、相貌堂堂的角色，看到最后竟然才渐渐发现他其实是个反派，比如大家熟知的魔域的一花香、儒教的圣贤诸；或者是神情慈祥的老者，其实却是心中坏点子多多的奸邪人物，比如道境高人孤愁先生。相反的，面恶心善的角色也时有出现，比如命七天等。这种表现方式不仅给观众带来错愕感，还为剧情增添了趣味和悬疑的可看性。

霹雳布袋戏已经摆脱了传统的“印象”表现手法，而采用了非常类似于我们日常生活的“写实式”、“社会化”表现。这种表现形式使得角色分类从最初的基本分类越来越细，最终变得非常模糊。我们还可以发现：霹雳布袋戏将每个人或多或少都有缺点、弱点的真实情况，也纳入了角色分配的紧密思考中。因此，在每个木偶的表现中，布袋戏角色或多或少都存在可批评的地方。一个角色不可能让所有人都满意。对于某个角色，有人可能会直接观察他，有人可能会从横向上剖析他，将他所负责的世俗命运，化为现实世界中的情感、缘分、恩惠、烦恼。这与我们现实生活中的人际关系非常相似，所以霹雳布袋戏能够引人入胜，往往就在于此。

本剧以剧集的发展带出故事主线情节，然后发展出新角色，用特定角色的视角呈现出完整的故事脉络。在剧情上，重点人物交叉剧情把主线剧情连接得连贯、通顺起来。每一个单元、每一个系列都能独立成章，但是又相互呼应。虽然该剧情延伸自金光布袋戏云州大儒侠，但已完全脱出原有架构，主要以权谋斗智、人性刻画等方面逐渐成为重点。天马行空的时空设定和故事发展形成了霹雳的一大特色。